Muhammed Hamidullah
(1908,Indija)
|
|
Ime i prezime:
Muhammed Hamidullah
|
|
Datum i mjesto rodjenja:
1908, Indija
|
|
Kontakt adresa:
|
Kratka biografija:
Dr. Hamidullah je rodjen 1908. u Hyderabadu, Deccan, Indija. On je najmladje dijete u porodici, a ima(o je) 3 brata i 5 sestara. Njegov otac, M. Khalilullah, je bio Direktor odjela za prihode u pokrajini Nizam u Hyderabadu.
Svoje prvo obrazovanje je primio od svojih sestara, a zatim od oca. Osnovnu skolu je zavrsio u Dar ul uloom u Hyderabadu. Bio je izarazito nadaren student, i vec sa 14 godina je govorio arapski, perzijski, urdu, turski i engleski.
Nastavio je skolovanje na Osmania University, a magistarski rad mu je bio iz oblasti medjunarodnog prava. Nakon toga je otisao u Evropu na doskolavanje i zavrsio je doktorat na bonskom univerzitetu 1935. Godinu dana kasnije, 1936., nastavlja skolovanje na cuvenom Sorbona univerzitetu u Parizu.
Poslije toga, vraca se u rodni Hyderabad i predaje kao profesor medjunarodnog prava na Osmania University sve do 1947. Tada je poslan kao clan delegacije Nizama u svojstvu pregovaraca u Ujedinjenim Nacijama. To su, naime, bile godine kada je Indija sticala nezavisnost i pitanje Hyderabada je bilo od velike vaznosti za tamosnje muslimane. Medjutim, 1948. Indija vrsi aneksiju Hyderabada, i Dr. Hamidullah, sa drugim predstavnicima, postaje covjek bez drzave, sa opcijom da prihvati ili indijsko ili pakistansko drzavljanstvo. Hamidullah to odbija i ostaje u Francuskoj skoro do danasnjeg dana. No, nije se predavao i osniva Hyderabad Liberation Society (Drustvo za oslobadjanje Hyderabada). Pitanje Hyderabada je jos uvijek otvoreno u UN-u.
Izmedju 1949. i 1950. radi na nacrtu Islamskog Ustava Pakistana, medjutim daje ostavku nakon nekog vremena, zbog lobiranja i slicnih problema. Godinama je radio kao istrazivac u Centre National de la Recherche Scientifique u Parizu. Bio je i gost-profesor na istanbulskom univerzitetu, u Medini i Maleziji.
Dr. Hamidullah je vjerovatno jedini muslimanski alim koji je preveo Kur’an na 3 jezika: engleski, njemacki i francuski. Francuska verzija je do sada stampana u preko 20 izdanja. Napisao je 174 knjige i preko 1000 clanaka na sedam (7) razlicitih jezika! U naucnim krugovima je poznat kao izuzetno strpljiv radnik, koji se ne obazire na vrijeme kako bi dosao do najboljeg moguceg rezultata. Vjerovatno je najveci njegov doprinos u tome sto je pronasao, kriticki obradio i publikovao nekoliko originalnih spisa iz vremena Poslanika a.s., ashaba, kao i iz kasnijih perioda. Prvi svoj clanak je objavio 1926. Dok je studirao u Evropi, sluzio je kao evropski dopisnik zurnala Islamic Culture. Time je dobio priliku da radi sa Muhammad Marmaduke Pickthall-om, prevodiocem Kur’ana na engleski, i Muhammed Asadom, takodje prevodiocem Kur’ana i poznatim muslimanskim alimom, koji je ujedno bio i urednik toga zurnala.
Prije par godina, Dr. Hamidullah je preselio u Pensilvaniju u SAD-u, gdje zivi sa unukom svoga starijeg brata. Tokom prosle godine je pretrpio tezu bolest, ali je, hvala Allahu, ostao ziv i sada se uspjesno oporavlja.
Sto se tice njegovog doprinosa islamskim naukama, spomenut cemo samo najznacajnije jer bi sve drugo zahtijevalo citavu biografiju. Njegova djela pokrivaju mnoge oblasti islamskih nauka. Pisao je o historiji, nauci, kulturi, islamskim naukama uopste, orijentalizmu itd. Kao sto je vec spomenuto, napravio je veliki doprinos u rasvjetljavanju rane islamske historije pozivajuci se na originalne dokumente. Na primjer, vecina muslimanskih alima drzi da je Kur’an sakupljen za vrijeme treceg halife, Osmana r.a. Medjutim, Dr. Hamidullah, na bazi originalnih dokumenata, tvrdi da je isti sacuvan u sadasnjoj formi pod budnim nadzorom samoga Poslanika a.s. Sto se tice hadisa, on je dokazao da su dva cuvena ashaba, Ebu Hurejre i Amr ibn el-As r.a., sacinili sopstvene kompilacije hadisa. Tako je pronasao i sahifu Hammama ibn Munabbiha, Ebu Hurejrinog ucenika, u kojoj je ovaj pisao hadise koje je cuo od njega.
Nista manje cuvena nisu i njegova predavanja na University of Bhawalpur u Pakistanu tokom 1980. Oni koji su ga slusali su se mogli uvjeriti u kompjutersku preciznost njegovog znanja, iako mu je tada bilo skoro 75 godina. Svaki podatak koji je koristio u svojim predavanjima bi bivao popracen sa imenima knjiga, pisaca, ili datumima, mjestom itd.
Profesor Hamidullah posjeduje i veliku privatnu biblioteku, sa mnogim dokumentima koji su vjerovatno unikati. Ova se biblioteka nalazi u Parizu i postoji goruca potreba da se ona sacuva i ucini pristupacnom buducim muslimanskim istrazivacima i alimima. U ovoj se kolekciji nalaze mnogobrojne knjige, pisma, rukopisi, mikrofilmovi i papiri na engleskom, arapskom, francuskom, njemackom, perzijskom i urdu jeziku. Mnogi Hamidullahovi rukopisi jos nisu stampani. Skoro je objavio prijevod jednog djela cuvenog indijskog alima, Shah Waliullaha Dehlevija, na francuski.
Kao sto je vec naglaseno, Dr. Hamidullah je pisao o skoro svim granama islamskih znanosti i civilizacije. Neka njegova djela, poput Uvod u Islam i Muhammad Rasulullah, su prevedena i na bosanski jezik. Slijedi kraca lista radova koje smo uspjeli pronaci u bibilioteci Medjunarodnog Islamskog Univerziteta Malezija. Ako imate dodatnih informacija, ljubazno nam ih proslijedite.
|
Bibliografija:
Islam in a nutshell. Alexandria: al-Saadawi Publications, 1990.
Introduction to Islam. Kuwait: IIBC, 1959.
The 1400th anniversary of the completion of Islam. Oxford: Oxford Center for Islamic Studies, 1989.
Sahifah Hammam ibn Munabbih. Paris: Association des Etudiantes Islamique en France, 1979.
Pourquoi jeuner?: une etude sur le jeune dans l’Islam envisage du print de vue spirituel et temporel. Geneve: Centre Islamique, 1993.
Al-Hajj. Paris: Okad, 1992.
La simbolique en Islam. Paris: Centre d’education islamique, 1986.
Problems constitutionnels aux premiers temps de l’Islam. Paris: Dar al-Azhar, 1988.
Six originaux des lettres du prophete de l’Islam. Paris: Tougui, 1985.
The Emergence of Islam: lectures on the developments of Islamic world-view, intellectual tradition and polity. Islamabad: Islamic Research Institute, 1993.
Muslim contribution to the sciences and arts. Islamabad: Da’wah Academy, 1989.
Economic system of Islam. Islamabad: Da’wah Academy, 1989.
Devotional life and religious practices in Islam. Islamabad: Da’wah Academy, 1989.
Islamic concept of life. Islamabad: Da’wah Academy, 1989.
Islamic system of morality. Islamabad: Da’wah Academy, 1989.
Judicial system of Islam: an introduction. Islamabad: Da’wah Academy, 1989.
Preservation of the original teachings of Islam. Islamabad: Da’wah Academy, 1989.
Faith and beliefs of Islam. Islamabad: Da’wah Academy, 1989.
Spiritual life in Islam. Islamabad: Da’wah Academy, 1989.
Majmu`at al-wathai’q al-siyasiyah lil-`ahd al-nabawi wa al-khilafat al-rashidah. Bayrut: Dar al-Nafai’s, 1987.
Daily life of a Muslim. Islamabad: Da’wah Academy, 1989.
The battlefields of the Prophet Muhammad; a contribution to Muslim military history. Hyderabad-deccan: ?, 1983.
Muslim conduct of state: being a treatise on siyar that is Islamic notion of public international law, consisting of the laws of peace, war and neutrality… Lahore: Muhammad Ashraf, 1945.
Status of non-Muslims in Islam. Islamabad: Da’wah Academy, 1989.
The First written Constitution in the world: an important document of the time of the holy Prophet. Lahore: Muhammad Ashraf, 1975.
Muhammad Rasulullah: a concise survey of the life and work of the founder of Islam. Karachi: Huzaifa Publications, 1979.
Qur'an in Every Language. 3rd ed.. Hyderabad-Deccan: ?, 1939.
Islam: A general Picture. Chikago: ?, 1980.
The Qur'anic Copy of the Caliph Osman. Philadelphia: Ayesha Begum, 1980. (Umanjeni faksimil Mushafa u rukopisu iz Taskenta).
Izvori:
The Minaret, May 1998, str.35-37; June 1998, str.35-37; Impact International, November 1998.
Pripremio:
Ermin Sinanovic, januar 1999./sevval 1419.
|
|
